Рукоприладство в закондательных органах разных стран становится все более распростараненным явлением. Так, что украинцы и россияне могут себя успокоить. Вот на этом видео чрезвычайная ситуация в израильском парламенте (Кнессете). Причем в драке участвуют женщины-депутаты. Такая вот эмансипация. Главная героиня этого скандала депутат Анастасия Михаэли из НДИ (родилась и выросла она в Санкт-Петербурге) попыталась силой помешать другому депутату Ханин Зуаби выступать по кризису вокруг флотилии Free Gaza (Флотилия Свободы), которые пыталась прорвать блокаду Сектора Газа.

Заседание Кнессета, посвященное попытке флотилии Free Gaza прорвать блокаду сектора Газа, стало одним из самых жарких в истории Кнессета. Когда слово было дано арабскому депутату Ханин Зуаби , принимавшей участие в "заплыве", парламент стал похож на бурлящий улей. В связи с задержанием флотилии, Зуаби обвинила солдат ЦАХАЛа в преступлениях против человечества, и активно выступала в зарубежных СМИ с нападками на Израиль.
По этой причине депутат Анастасия Михаэли из НДИ (родилась и выросла она в Санкт-Петербурге) попыталась силой помешать Зуаби начать свою речь, за что была выведена из зала. "Когда я увидела эту женщину, которая совсем недавно давала интервью международным средствам массовой информации, восседая на фоне палестинских флагов, я поняла, что она не имеет права говорить от имени Государства Израиль, - заявила Михаэли порталу IzRus. - Она была на корабле, где толпа пыталась линчевать наших солдат!".

Михаэли подчеркнула, что "миротворцы" используют любые методы, чтобы очернить Израиль: "Они прикрываются детьми, они убивают детей, а теперь взяли с собой на борт депутата Кнессета, чтобы провокация была еще более грандиозной! Я считаю, что она поступила мужественно по отношению к своему народу, но мы, евреи, не должны давать ей легитимацию, не должны дать ей возможность работать против государства".

На следующей неделе парламентская комиссия по этике, возглавляемая депутатом Шели Яхимович ("Авода"), собирается рассмотреть жалобу, поданную на депутата Анастасию Михаэли (НДИ). Бывший глава пресс-службы фракции "Авода" Гилад Хейман обвинил многодетную мать в "нападении" на охранников Кнессета. Речь идет об инциденте, произошедшем 2 июня, когда Михаэли попыталась сорвать выступление арабской коллеги Ханин Зуаби (БАЛАД), принимавшей участие в заплыве флотилии Free Gaza, а затем обвинившей солдат ЦАХАЛа в преступлениях против человечества.

В своей жалобе, поданной в комиссию по этике, Хейман отметил, что Михаэли, "впервые за 62 года существования Кнессета" прибегла к "насильственным действиям" по отношению к сотрудникам службы безопасности парламента. Таким образом, она якобы "нанесла ущерб имиджу Кнессета и его депутатов". Хейман обратился с просьбой к Яхимович принять меры в отношении Михаэли.

Комментируя обвинения в свой адрес, она заявила порталу IzRus: "Есть видеозапись произошедшего в Кнессете в тот день, на которой хорошо видно, что я пыталась пробиться к депутату Кармелю Шами из "Ликуда", чтобы потребовать от него не дать слова Ханин Зуаби, участвовавшей в антиизраильской акции. О каком насилии или нападении идет речь, понять сложно, достаточно просто просмотреть видеозапись". Михаэли отметила, что Хейман давно работает на партию "Авода", и почему-то решил жаловаться именно на ее поведение. По ее словам, депутата Джамаля Захалку, однопартийца Ханин Зуаби, с того же заседания пришлось выводить буквально силой двум охранникам. Но после того инцидента, почему-то никаких жалоб не последовало.

Об Анастасии Михаэли я уже писал, но вдругом ключе - http://felbert.livejournal.com/55081.html
Кстати, сейчас собираю подборку самых запомнившихся боев в параламентах разных стран. скоро выложу...



@темы: видео, политики-фрики, драки в парламенте, украина, израиль, политика



Автор - Виталик Смоленский, дизайнер MYtv



@темы: работа, юмор, креатив


На Люблинско-Дмитровской линии Московского метрополитена в субботу были введеены в эксплуатацию две новые станции - "Достоевская" и "Марьина роща". Их помпезным открытием завершился самый проблемный долгострой московской подземки, который растянулся почти на двадцать лет. Строительство "Достоевской" началось еще в 90-х годах прошлого века, а "Марьиной рощи" - более 10 лет назад. Но финансирования было не достаточным, работы были заморожены и возобновились лишь несколько лет назад. Финансовый кризис 2008 года вновь отложил открытие станций - правда, теперь уже всего на полгода. Несомненно, продление "салатовой" ветки столичного метро улучшит транспортную ситуацию в центре и на северо-востоке российской столицы. Этот район давно нуждался в метро, т.к. добраться туда было очень сложно... "Хочу всех поздравить с тем, что мы приобрели еще две очень красивые станции", - сказал на торжественной церемонии открытия станций мэр Москвы Юрий Лужков.

Станция самоубийц
Станция "Достоевская" названа в честь писателя потому, что над ней располагается улица на которой родился Федор Михайлович. Интерьер станции просто шокирует. Я уверен, что это будет алтарь суицида. Мрачность оформления, сюжеты, композиция - все это слишком гнетет, давит, навевает тоску... Один портрет Достоевского достаточен для того, чтобы настроение улетучилось. Вестибюль станции украшают изготовленные из флорентийской мозаики иллюстрации к романам "Преступление и наказание", "Идиот", "Бесы", а также декоративное панно с портретом автора - его разместили в торце станции. По стенам у лестниц символические композиции "Черный человек" и "Белый человек". Все мозаики выдержаны в черно-белой гамме с небольшим вкраплением серо- голубого и темно-фиолетового оттенков. Эскизы фресок были сделаны в 1991 году и утверждались в главном архитектурно-проектном управлении города. Автором картин стал Иван Николаев, прежде оформивший станции "Боровицкая" и "Отрадное". На одном из панно Раскольников убивает старуху-процентщицу, на другом - Свидригайлов приставляет пистолет к виску, тема смерти присутствует и в других сюжетах.
Предполагалось даже, что фрески будут демонтированы. Но начальник столичного метрополитена Дмитрий Гаев прямо заявил - "оценка содержания фресок, украшающих станцию - дело субъективное, как, собственно, и подход к самим литературным произведениям, к которым эти фрески относятся. Не удивительно, что они вызывают различную реакцию, и это не плохо". Конечно неплохо, особенно если учесть то, что рекомендуется все-таки прислушиваться к мнению психиаторов, которые упорно твердят, что подобные мотивы в местах массового скопления людей не допустимы, т.к. провоцируют неадекватное поведение. И это не имеет никакого отношения к Федору Михайловичу, равно как и к художествеенному уровню панно И.Николаева. Они вполне качественны с творческой точки зрения. Просматривается даже влияние некороторых первых постимпрессионистов и художественного объединения "Бубновый валет" - ru.wikipedia.org/wiki/Бубновый_валет_(художественная_группа). Но меняет отменяет ли это саму проблему. Говорят, что уже начали заключать пари, когда на станции Достоевского будет первое "самонаказание"...






Станция "Розово-лубочная РОЖА" специально для блондинок
Абсолютным диссонансом станции "Достоевская" выглядит станция "Марьина Роща". Ее оформление выдержано в стиле самых первых станций подземки. Используя для облицовки традиционный мрамор, архитекторы сыграли на контрасте его цветов - основная плоскость пилона облицована розовым камнем с зелеными вкраплениями, а вертикальные трапециевидные вставки - из ярко-зеленого мрамора. А вот цвет гранитного пола - бежевый, коричневый и темно-зеленый. От всего этого великолепия рябит в глазах, и возникает ощущение, что находишься в магазине уральских самоцветов.
Но главное "украшение станции" - 10 мозаичных панно на путевых и торцовых стенах. На них грубо изображен старинный городской ландшафт Марьиной Рощи, Останкина и других, расположенных поблизости районов. По задумке художников, пассажиры смогут увидеть прошлое старых московских улочек. Эти пейзажные панно - первая работа для столичного метро народного художника России Сергея Горяева. Все изображения выполнены техникой римской мозаики в любимом русском пасторальном жанре. Мозаики отделаны рамами из кованого металла. Для всех панно есть специальная подсветка. В общем по богатому все!!! Вот только напоминают эти гигантские медальоны укрупненные до неприличия крышки палехских шкатулок.
Но то, что хорошо в малой форме, чрезмерно смотрится в станковой... Но это детали. Главное то, что художнику не удалось передать дух старой Москвы, хотя он очень старался. А получился примитивный лубок, мозаичные плакатики из серии "Кубанские казаки". В общем видимо сильно хотел угодить
Лужкову-Глазунову-Церетелли... Ну а получилось дурацкая подделка под народные промыслы! Так, что шрифт, в котором вместо "роща" читается "рожа", грубость самой мозаики, и намеренная постеризация цветов - сильно уже не мешают...
И еще мне лично обидно, что никак не вспомнили то, что Марьина роща когда-то была своеобразным еврейским гетто, и одна из двух главных московских синагог носит название - синагога в Марьиной роще! Но это мое чисто субъективное мнение.





Кстати по слухам на станциях еще масса недоделок, поэтому их могут еще закрыть. На ремонт!!!
Так что, ПОСАДКИ НЕТ, одни понты...

Московское метро - самый популярный столичный вид транспорта, принимающий на себя 56 проц всех московских пассажиров. В течение года столичное метро перевозит свыше 2,5 миллиардов человек - около трети населения Земли. По объему пассажиропотока метро Москвы, наземный транспорт которой все больше увязает в гигантских пробках, - мировой лидер. Столичная подземка перевозит более 9 млн человек ежедневно, хотя по протяженности линий занимает лишь пятое место после метро Нью-Йорка, Лондона, Парижа и Токио. В столичном метро 12 линий общей протяженностью около 300 км, и, с сегодняшнего дня, уже 182 станции.
Участок "Трубная"- "Достоевская"-"Марьина Роща" стал центральной частью Люблинско-Дмитровской линии метро, которую предстоит продлить в обе стороны: на юге появятся станции "Борисово", "Шипиловская", "Зябликово", на севере планируется построить шесть станций, где конечной будет "Дегунино" на Дмитровском шоссе.




@темы: фрик-политика, психология, Лужков, Москва, метро


Мама приехала на ужин к своему сыну Саше, который жил в одной квартире с соседкой Викой. За ужином мама молчала, отметив про себя красоту соседки Саши. Она раньше подозревала наличие связи между этой парочкой, и этот факт только усилил ее любопытство. Наблюдая после ужина их общение, мама задумалась, есть ли что-то большее между Сашей и его соседкой, чем она увидела.
Догадавшись о мыслях мамы, Саша категорично заявил: "Я знаю, о чем ты думаешь, но уверяю тебя, мы с Викой только соседи".

Через неделю Вика обратилась к Саше:
- После того, как у нас ужинала твоя мама, я не могу найти серебряную сахарницу. Надеюсь, это не твоя мама ее взяла?
- Я не думаю, но я напишу ей на e-mail, просто чтобы быть уверенным.

И он сел, и написал: "Дорогая мама, я не хочу сказать, что ты ВЗЯЛА сахарницу, я также не говорю, что ты НЕ БРАЛА ее. Просто факт остается фактом - после твоего прихода серебряная сахарница исчезла. С любовью, Саша".

Через несколько дней он получил ответ от мамы: "Сынок, я не говорю, что ты СПИШЬ с Викой, я также не сказала, что ты НЕ СПИШЬ с ней. Но факт есть факт - если бы Вика спала В СВОЕЙ кровати, она давно нашла бы там сахарницу. С любовью, мама".




@темы: приколы, анекдоты, притчи

Вот умница!!! У предков человека на это ушли тысячелетия




@темы: эволюция, птицы, открытия











Кстати по слухам на станциях еще масса недоделок, поэтому их могут еще закрыть. На ремонт!!!
Так что, ПОСАДКИ НЕТ, одни понты...






Вчера вечером приехал пообщаться со старым другом в киевскуу гостиницу "президент" и неожиданно обнаружил там целую свору израильских журналистов. Оказывается они прилетели на учредительное совещание Международного правозащитного движения "Мир без нацизма". Спроси, о чем это...??? Ответом были толко жалобы на то, что гостиница ужасная - 3 звезды, а обещали 5!!! Ну и то что качество трансляции Чемпионата мира по футболу в гостинице ужасное.


Оказывается, 20-22 июня 2010 в Киеве по инициативе Всемирного конгресса русскоязычного еврейства, Правозащитного общественного движения «Русскоязычная Украина» антифашистских и правозащитных организаций из стран бывшего СССР, Европейского Союза, Израиля и США состоится учредительное совещание Международного правозащитного движения "Мир без нацизма". Создание Международного правозащитного движения "Мир без нацизма" стало результатом проведения серии крупных международных конференций в Берлине (декабрь 2009) и Риге (март 2010), посвященных проблеме героизации пособников нацизма, терпимости в отношении неонацистской, фашистской и ксенофобской идеологии в обществе, искажения истории ХХ века. По итогам конференций были приняты резолюции в поддержку консолидации всех антифашистских и анти - нацистских сил, координации и выработки совместных практических решений по противодействию возрождению нацизма.

Целями и задачами создаваемого Международного правозащитного движения "Мир без нацизма" являются:
1) Взаимодействие с международными и европейскими политическими и судебными структурами с целью: обмена информацией о состоянии дел с возрождением нацизма в отдельных государств и действиями (бездействием) правительств отдельных стран по пресечению этого процесса; политического инициирования процесса денацификации в тех странах, которые он не затронул в послевоенные годы; внедрения в систему образования стран - членов Совета Европы, а в дальнейшем и других стран, обязательных стандартов по преподаванию Второй мировой войны и Холокоста;
2) Мониторинг неонацизма – сбор и обработка информации с мест, передача ее в государственные и межгосударственные компетентные органы.
3) Пропаганда антифашистской идеологии в мире.
4) Инициирование судебного преследования лиц, причастных к военным преступлениям в годы войны или причастных к пропаганде нацистских идей, героизирующих нацизм как идеологию, отрицающих Холокост.
Для участия в работе Украинской конференции пригласили полномочных представителей антифашистских и правозащитных организаций. "Сообщу по секрету", инициаторами проведения этой конференции стали российский сенатор Борис Шпигель и украинский нардеп Вадим Колесниченко. А до этого конференция должна была состояться в ноябре 2009, но была отменена из-за карантина, введенного по случю свинного гриппа.
А накануне учредительного совещания Международного правозащитного движения "Мир без нацизма" пройдет международная конференция «Уроки Второй мировой войны и Холокоста: роль средств массовой информации в противодействии искажению истории ХХ века», на нее и съехались израильские "акулы пера"




@темы: фрик-политика, антифашизм, журналист


Множество собак и их видных хозяев собрались на 23-ем ежегодном Собачьем Балу в отеле «Хилтон», который устроило в минувшую субботу Вашингтонское общество по защите животных «Humane Society». Среди дам в вечерних платьях и господ в смокингах, видных деятелей культуры, политики и шоу-бизнеса, щеголяли роскошными нарядами и их модные питомцы. Посмотрите на изысканные наряды этих собак, многие из них выглядят настолько сказочно, что им наверняка завидуют собственные хозяева!








Судя по мордочке последнего "экспоната" их питомцы радость звезд не разделяют...




@темы: фрик-мода, бал, собаки

картинка
В английском Беркшире, к западу от Лондона, началось пятидневное светское мероприятие — Королевские скачки. Проводимое с 1711 года, ристалище скакунов успело стать не столько спортивным состязанием, сколько возможностью для представителей бомонда побыть в обществе королевы и покрасоваться друг перед другом экстравагантными нарядами и шляпами. Женщины поражают воображение зрителей сочетанием классики с нью-артом, а мужчины пытаются выделить свои старомодные шляпы необычными аксессуарами.



 
картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка

картинка





@темы: фрик-мода, фрик-аксесуары, бега



Чемпионату мира по футболу посвящается :)



@темы: видео, футбол

Модель Bugatti Veyron весит 7 кило и сделана из 24-каратного золота и платины. Она является точной копией настоящей Бугатти, создал ее ювелир Stuart Hughes. Всего, по его словам, будет изготовлено 3 таких экземпляра. Игрушка почти в два раза дороже реальной машины. Она обойдется покупателю в £2.000.000, тогда как настоящая живая тачка стоит £1.15 миллиона.









@темы: авто, фрик-аксесуары


Как сообщило Reuters инвестиционный магнат Уоррен Баффет и основатель Microsoft Билл Гейтс обратились к американским миллиардерам с предложением пожертвовать на благотворительные цели как минимум половину их средств. Если добавить к собственным средствам инициаторов то, что обещано - то получаеься сумма примерно в 100 миллиардов долларов. Никогда еще человечество не видело такой щедрости...

Два богатейших филантропа объявили о проведении кампании "The Giving Pledge". Это крупнейшай пиаровская кампания нацелена, как говорят ее инициаторы, на то чтобы пустить гигантские деньги, накопленные сотней американцев на реальную благотворительность. Как первый шаг создается клуб истинных филантропов, которые готовы пожертвовать более, чем половиной того, что скопили. Сделать пожертвования миллиардеры могут как во время жизни, так и после смерти, внеся соответствующий пункт в завещание.
Организаторы "The Giving Pledge" заявляют, что не планируют заниматься распределением пожертвований, и диктовать куда их направлять. Их цель - убедить богатейших людей США заняться благотворительностью и, ВОЗМОЖНО, таким образом, вдохновить других своим примером.
На призыв Гейтса и Баффета откликнулись уже как минимум четыре миллиардера - Эли Брод (Eli Broad), Джон Дуерр (John Doerr), Джерри Ленфест (Gerry Lenfest) и Джон Моргридж (John Morgridge). Так, Эли Брод и его жена Эдит - являющиеся одними из самых известных американских филантропов и коллекционеров искусства - объявили о намерении отдать на благотворительность 75 процентов их состояния, оцениваемого журналом Forbes в 5,7 миллиарда долларов. Медиа-магнат Джерри Ленфест и его супруга Маргарет уже направили на благотворительные цели более 800 миллионов долларов - около 65 процентов их состояния, сообщается в пресс-релизе оргкомитета "The Giving Pledge". Размеры пожертвований, которые согласились сделать венчурный инвестор Джон Дуерр и экс-глава Cisco Systems Джон Моргридж также готовы внести около миллиарда долларов каждый. Кроме того, инициаторы говорят еще о нескольких миллиардерах
Сами Баффет и Гейтс, напоминает Reuters, уже давно активно занимаются благотворительностью. Баффет еще в 2006 году объявил о передаче 99 процентов своего состояния в Фонд Билла и Мелинды Гейтс, куда основатель Microsoft вложил с1994 по 2010 годы около 28 миллиардов долларов. Всего в США, по данным журнала Forbes на 2010 год, проживают 403 миллиардера - больше, чем в любой другой стране мира. В списке самых богатых американцев Билл Гейтс с состоянием в 53 миллиарда долларов занимает первое место, а Уоррен Баффет с 47 миллиардами - второе.

По сути, они действуют по принципу, который озвучил Александр Лифшиц (когда-то он был министром финансов). Тогда он сказал российским нуворишам - "надо делиться" и это стало доктриной российской власти на долгие годы. Получив название "социальная ответственность крупного бизнеса". Теперь Гейтс и Баффет дает российским властям еще одну блестящую идею. Разница в том, что на западе деньги филантропов идут людям, а востоке - власти!!!



@темы: миллиардеры, бизнес, благотворительность

картинка
 


В середине двадцатого века в Японии процветала культура карманных монстров или, говоря проще, покемонов — странных существ, порожденных телевидением и фильмами ужасов. Страсть японцев к подобным искусственным мультипликационным существам распространилась на весь мир.
Как раз в этот же период стало уже классикой такое явление как выпуск карточек с изображениями актеров и популярных киногероев. Эта участь не минула и покемонов. В 70-х годах в Японии увидела свет серия карточек с этими удивительными существами.
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка
 
картинка





@темы: япония, фрик-хобби

Слабонервным под кат лучше не смотреть.

Собака съела пять кошек (4 фото)



Его хозяйка привела его к ветеринару после того как он начал отказываться от еды.
Рентген показал что зверек уже отобедал целыми пятью резиновыми кошечками.

Собака съела пять кошек (4 фото)
Собака съела пять кошек (4 фото)
Это его обед. Впечатляет?

Собака съела пять кошек (4 фото)




@темы: животные-фрики

Чемпионат мира в ЮАР продолжается, и люди во всем мире с азартом наблюдают за игрой своих любимых команд.
Представляем вашему вниманию подборку фотографий, сделанных во время просмотра матчей ЧМ-2010 в самых разных странах мира.

Любители футбола со стороны (18 фото)

Английские фанаты негодуют после неудачи их сборной в матче против США.


Любители футбола со стороны (18 фото)
Жители ЮАР смотрят первый матч Чемпионата мира по футболу между сборными ЮАР и Мексики. Фанаты собрались 11 июня в районе Мосес Мадиба, недалеко от Кирквуда, в 99 км от Порт Элизабет. Сборные сыграли в ничью 1-1.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Две болельщицы сборной Германии смотрят матч любимой команды со сборной Австралии по телевизору в Берлине. Им не стоило волноваться – сборная Германия выиграла матч со счетом 4-0.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Фанаты сборной Англии смотрят матч их национальной команды со сборной США в Айл-оф-Уайт. Фанаты надеялись на победу, однако им пришлось довольствоваться ничьей 1-1.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Японские болельщики смотрят матч Япония-Камерун на пляже Копакабана в Рио-де-Жанейро. Сборная Японии выиграла у сборной Камеруна со счетом 1-0.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Весь спектр эмоций – от напряжения до счастья – можно увидеть на лице этой немецкой болельщицы во время матча ее сборной против сборной Австралии.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Тысячи фанатов в рубашках «красных дьяволов» радуются в Южной Корее. Им было, что праздновать 12 июня на улицах провинциального городка Тэгу, в 297 км к югу от Сеула, - сборная Южной Кореи выиграла матч со сборной Греции со счетом 2-0.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Французские фанаты реагируют на игру из сборной против Уругвая. Футбольные болельщики собрались перед огромным экраном недалеко от Эйфелевой башни 11 июня, чтобы посмотреть мачт, закончившийся ничьей (0-0).

Любители футбола со стороны (18 фото)
Голландские солдаты смотрят футбольный матч Нидерланды – Дания 14 июня в лагере Тарин Ковт, провинция Урузган, юг Афганистана. Голландия выиграла со счетом 2-0.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Фанаты сборной Ганы радуются голу своей команды. Гол забитый Асамооа Гьяна за шесть минут до конца матча помог сборной обыграть команду Сербии со счетом 1-0.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Алжирка смотрит, как игрока национальной сборной Абделькадера Геззаля удаляют с поля за две желтые карточки в матче против сборной Словении. Группа фанатов собралась в тунисском баре. Сборная Словении выиграла со счетом 1-0.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Повара ресторана «Монтевидео» смотрят матч Уругвай – Франция. Обеденные часы должны были вот-вот наступить, когда сборная Уругвая вышла на поле против сборной «Франции».

Любители футбола со стороны (18 фото)
Американские, канадские и английские солдаты смотрят матч США – Англия. В лагере Натана Смита в Кандагаре была почти полночь, когда солдаты собрались посмотреть матч Чемпионата мира по футболу 12 июня.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Футбольные фанаты собрались перед большим экраном недалеко от Эйфелевой башни 11 июня, чтобы посмотреть матч Уругвай - Франция.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Женщина прыгает от радости в первом тайме матча между сборными Франции и Уругвая. Площадь Трокадеро в Париже заполнилась футбольными фанатами 11 июня.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Работники супермаркета в Георге, ЮАР, радуются голу в ворота сборной Мексики 11 июня, во время первого матча Чемпионата мира по футболу 2010.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Парагвайцы празднуют гол Антолина Алкараза в ворота сборной Италии в Асунсьоне, одном из старейших городов Парагвая.

Любители футбола со стороны (18 фото)
Два фаната сборной Италии смотрят матч их сборной против Парагвая в районе Маленькая Италия в Кливленде. Братья ДеРобертс 15-летний Амброзе (слева) и 12-летний Блэйз наблюдали за тем, как их команда сравняла счет в матче (1-1).

Любители футбола со стороны (18 фото)




@темы: футбол, люди-фрики

Почти одновременно уничтожаются парки в Харькове и Самаре. И там и там есть объяснение чиновников и соотвествующие обстоятельства. Областное министерство природопользования и министр Азаров кормят Вас сказками, про то, что в Загородном парке срубили деревья, угрожавшие жизни отдыхающих. В Харькове парк помешал генплану города. Люди безмолствуют, сопротивляются лишь кучки активистов. Но машину уничтожения не остановить.
Писать бесмысленно.
Предлагаю создать черную видео-книгу памяти "Умершие парки"
Смотрите, как это сделали в Креиенчуге. Там тоже уничтожили парк...

</lj-embed>
Может быть если таких горьких фильмов станет больше, протест станет громче и чиновье не сможет отмахиваться от отдельных протестанов, как от назойливых мух.



@темы: вандализм, уничтожение, предложения


Четыре футболиста сборной Корейской Народной Демократической республики , принимающей участие на чемпионате мира в ЮАР, – Ан Чхоль-Хёк, Ким Мён-Вон, Ким Кён-Иль и Пак Сун-Хёк исчезли...

В настоящее время их точное местонахождение неизвестно. Все вышеперечисленные игроки не были включены в заявку их команды на матч с бразильцами (1:2). Пока предполагается, что футболисты покинули расположение сборной КНДР, чтобы попросить политическое убежище в ЮАР или какой-либо другой африканской стране.

Для КНДР это уже стало привычным. Как и когда-то СССР, эта страно отгорожена "железным занавесом" от остального мира. Выезд за границу строго регламентирован. А с каждым выезжающим в командировку проводится жесточайшая подготовительная работа. Власти обычно оставляют в заложниках близких, тех кто выезжает за рубеж, чтобы затем воздействовать на них, если не они сбегут.

В СССР была целая методика работы с выезжающими, и настоящее карательное подразделение в КГБ, котрое работало с родственниками невозвращенцев. (Невозвраще



@темы: диссиденты, фрик-политика, протест

Почти одновременно уничтожаются парки в Харькове и Самаре. И там и там есть объяснение чиновников и сопротивление кучки активистов. Но машину уничтожения не остановить.
Писать бесмысленно.
Предлагаю создать черную видео-книгу памяти "Умершие парки"
Смотрите, как это сделали в Креиенчуге. Там тоже уничтожили парк...

</lj-embed>
Может быть если таких горьких фильмов станет больше, протест станет громче и чиновье не сможет отмахиваться от отдельных протестанов, как от назойливых мух.



@темы: вандализм, уничтожение, предложения

Кто ещё додумался бы переплыть на джипе через океан? Конечно же, хабаровские и камчатские экстремалы. Для этого группа энтузиастов придумала уникальную конструкцию, которая позволит джипу держаться на плаву и преодолеть расстояние в 1500 км от Тихого до Ледовитого океана, — передают «Вести».

Испытания нового авто-водно-мотосредства прошло на маршруте материковая часть Владивостока до острова Русский. На этот раз перед грандиозным стартом, который претендует попасть в Книгу рекордов Гиннеса сразу в нескольких категориях, пробный заплыв Toyota Hilux-амфибия совершил на реке Амур в районе Осиновой речки. Как сообщает один из участников испытаний Алексей Елаш, их внедорожнику-амфибии удалось развить скорость в 15 км/час, что по сравнению с прошлогодним достижением на 5 км/час быстрее. Несмотря на то, что скорость относительно невелика, этого вполне достаточно для предстоящего путешествия.
«Шинтоп Трофи-2010» состоится при участие трёх экипажей из Омска, Новосибирска и Владивостока. Маршрут будет состоять из наземной и водной частей: вначале экспедиция планирует добраться до пересечения Колымского тракта, после чего пройти вверх по реке Колыма порядка 1000 км до посёлка Амбарчик.



@темы: изобретения, люди-фрики, открытия


Первые слова недельной главы — “Зот хукат-hа-Тора” (“Вот закон Торы”). Поэтому она и называется “Хукат” (от слова хок — “закон”).
Недельная глава “Хукат” - одна из самых таинственных глав Торы. Самая большая загадка в ней - это один из законов очищения от ритуальной нечистоты — закон о красной корове. Далее глава рассказывает о странствовании евреев в последний, сороковой год их пребывания в пустыне. Много важных событий произошло в этом году: умерли Мирьям и Аhарон; колодец Мирьям покинул общину, и у евреев начались проблемы с водой; на пути к Обетованной Земле евреи вступали в населенные области, и им приходилось либо обходить их стороной, как Эдом, либо воевать с теми, кто их не пропускал, как с эморитянами. Кончается глава сообщением о том, что евреи приблизились к границам Эрец-Исраэль и остановились на восточном берегу Ярдена, напротив Йерихо.


В 1869 году рабби Ихескель Шрага, путешествую по Палестине, ехал на осле из Тверии в Цфат. Его путь пролегал по узкому ущелью «нахал Ахбара», а когда добрался до Цфата, там, где берет начало источник Эйн Кахал, спешился рабби и долго, и горячо молился.

Никто не знал, почему молился рабби. Тогда и рассказал рабби Шмуэль Хаэйлер о том, что в том месте, где молился рабби Ихескель, спрятаны сокровища Иерусалимского храма: священные сосуды, золотая утварь и, самое ценное – кувшин, полный пепла красной коровы. А еще рассказал рабби Шмуэль Хайлер историю про крестьянина-араба из Цфата, который пахал как-то землю под горой Ахбар, и наткнулся на что-то твердое. Крестьянин начал копать, и каково же было его изумление, когда он увидел необыкновенно красивый золотой кувшин искусной работы. Кувшин был полон пепла, но крестьянин и не подозревал, что это пепел красной коровы. Поспешил крестьянин домой, строя радужные планы, как лучше пристроить неожиданную находку. Ночью ему приснился старик, закутанный в белые одежды. Старик страшным голосом приказал вернуть кувшин со всем содержимым на место. Проснулся крестьянин и долго не мог уснуть. А когда заснул, то вновь явился старик в белых одеждах и потребовал немедленно вернуть кувшин. Но отмахнулся крестьянин от этого сна, а когда утром проснулся – увидел своего старшего сына мертвым. Решил крестьянин перехитрить грозного старика – уж больно красивый был кувшин. Пошел он с кувшином в поле, на то место, где нашел его, и высыпал пепел, а кувшин забрал домой. В тот же день свалился в яму его второй сын, и умер. Ночью вновь явился старик в белых одеждах и объявил крестьянину, что настал его черед умереть, если он немедленно не вернет кувшин на место. Поспешил крестьянин к горе Ахбара и закопал у её подножия кувшин, прежде собрав в него весь пепел.
В библейские времена пепел красной коровы («пара адума»), тот самый, что находился в кувшине незадачливого крестьянина, предназначался для ритуального очищения всякого, кто соприкасался с мертвым телом. Чтобы человек получил возможность поклоняться в скинии – шатре, построенном евреями в пустыне после выхода из Египта, его должны были обрызгать смесью пепла и родниковой (буквально - живой) воды.
В скинии стоял ковчег, украшенный крылатыми фигурками херувимов, в ковчеге хранилась величайшая святыня еврейского народа – скрижали, каменные плиты с десятью заповедями. Шатер был окружен двором, посреди двора стоял жертвенник – вся эта постройка называлась скинией собрания. Нечистый же человек, отказавшийся быть очищенным, осквернял Скинию и не допускался к собранию.
Ритуал, связанный с этой церемонией настолько сложный и противоречивый, что позволил одному из комментаторов ТАНАХа заметить: «Соломон был мудрее всех людей, но когда он доходил до раздела о красной корове, то признавал: "Я говорил, что достигну мудрости, но этого мне не постичь".
Найти подходящую корову для ритуала даже в те экологически чистые времена было делом сложным. Вот требования, которые обязательно должны были соблюдаться:
Красную корову следует приобретать на средства Храма из обязательных ежегодных пожертвований в 1/2 шекеля.
Корова должна быть не моложе 3 лет, т.е. быть в возрасте достаточном для вынашивания плода.
Даже два волоска иного цвета говорят о непригодности коровы для этой цели;
Корова не подходит и в том случае, если на неё хотя бы однажды было надето ярмо.
Подходящую корову требовалось зарезать по особым правилам и в определенном месте. Во времена существования Храма это происходило на Масленичной горе. Коэн собирал кровь животного в горсть левой руки, погружал в эту кровь указательный палец правой руки и разбрызгивал ее в направлении входа в святилище. Затем разводился огонь, и корову сжигали.
Потом Коэн брал красную шерстяную нить и привязывал несколько побегов растения иссоп (чабрец) к кедровой палочке и трижды спрашивал у присутствующих: «Эта палочка из кедра?» Трижды получив утвердительный ответ, он задавал следующий вопрос: «Это красная шерсть?» После очередных трех утвердительных ответов связку кедровой палочки и побегов иссопа бросали в костер, в котором сжигали корову.
Пепел животного делили на три части: первая – хранилась в Храме для всех последующих поколений, вторая – делилась между коэнами для собственного очищения, третья шла на очищение народа. В специальном сосуде пепел смешивали с родниковой водой и этим окропляли евреев, прикасавшихся к мертвому телу, на третий и седьмой день.
Это была единственная жертва, для которой животное должно было иметь особую масть. Это была единственная жертва, которую следовало приносить вне стана, имеется в виду времена скитаний по пустыне, а не на жертвеннике. Это была единственная жертва, пепел которой требовалось сохранять. Это была единственная жертва, очищающая других, и в то же самое время, делающая нечистыми, тех, кто участвовал в ее приношении. Почему же один и тот же пепел и очищал и осквернял, ответ простой – в мире один и тот же источник, как добра, так и зла.
Согласно Мидрашу, до настоящего времени сожжено всего девять красных коров. По преданию десятую сожжет для нашего очищения Мессия. Логика же этого обряда, в заповеди: «Пусть мать искупит нечистоту, произведенную сыном». Мать – красная корова, ее сын золотой телец – идол, который возвели евреи, чтобы поклоняться ему, тем самым, совершая великий грех.
Только мать-корова может искупить этот грех ценой своей жизни. Она должна быть без изъяна, как еврейский народ до этой некрасивой истории с золотым тельцом. Эта «заповедь», как ярмо, которое мать-корова никогда не носила, должна лечь на плечи согрешившего народа. А так как грех поклонения золотому тельцу лежит на всех поколениях, то и искупительные свойства пепла красной коровы не теряют своих качеств до конца дней.
И в наше время есть люди, которые продолжают искать кувшин с пеплом последней красной коровы, сожженной до разрушения римлянами Второго Храма в 70 г. н. э., есть и такие, которые пытаются вырастить такую корову. Они придерживаются мнения, что сначала нужно изготовить средство для очищения народа и Храма, а как только средство будет найдено, то и Мессия сразу придет, не задерживаясь.

Похоже на сказку ... Но давайте поразмыслим. Существование мира регулируется законами. Есть установленные Творцом законы природы. Многие из них уже уловлены и изучены естественными науками, мы умеем их констатировать и даже использовать. Но хотя мы освоили эти законы практически, суть их остается для нас загадкой. Понять, почему они действуют так, а не иначе, мы не в состоянии. Почему, например, между физическими телами существует притяжение? Как бы глубоко ни был нами изучен закон всемирного тяготения, ответа на вопрос мы не находим. Этот факт четко сформулировал выдающийся физик Макс Планк. В одной из своих книг он пишет: “Наука не может окончательно разгадать тайн природы. Ведь, в конце концов, мы сами - часть природы, часть той тайны, которую пытаемся раскрыть".

Среди законов поведения, данных нам Творцом мира и человека, тоже много таких, которые мы не понимаем. Б-г указал нам, как вести себя в жизни для того, чтобы осуществить свое предназначение. Эти указания подобны инструкциям, прилагаемым к механизму и объясняющим, как им пользоваться (мы уже прибегали к этой аналогии, говоря о главе “Лех леха” книги “Брешит”).

Некоторым из этих “инструкций” мы можем дать логическое объяснение — такие предписания Тора называет мишпатим. Требование уважать родителей, запреты воровать и убивать кажутся нам понятными и необходимыми.

Объяснимы с нашей точки зрения и заповеди эдот — “свидетельства” — например, требование праздновать Песах в память об исходе из Египта.

Но есть законы, не объяснимые в пределах человеческого опыта, хотя, безусловно, имеющие основание в тайнах творения. Эту третью категорию заповедей Тора называет хуким, словом, которым названа эта недельная глава.

Мы выполняем их как приказ Б-га. И до известной степени (далеко не всегда!) можем осознать их действие через последствия наших поступков. Беседуя о главе “Бехукотай” книги “Ваикра”, мы уже отмечали одну из таких непостижимых причинно-следственных связей, зафиксированных в жизненном опыте еврейского народа: когда израильтяне жили в своей стране по законам Всевышнего, им всегда сопутствовали удача и процветание (времена царей Шломо, Йеhошафата, Хизкияhу и др.), и наоборот: во времена царей-отступников (Ахаз, Еhояким и др.) случались войны и голод (Млахим II, гл. 16, 23, 24).

Закон о красной корове - типичный пример закона категории хок. Из рассмотренных здесь заповедей к числу законов такого типа относятся все законы о жертвоприношениях и о нечистоте, а из заповедей, которые мы не упоминали, — запрет надевать одежду, в ткани которой есть и овечья шерсть, и лен (такое сочетание называется шаатнез), и некоторые другие законы. Суть этих заповедей скрыта от нас, но какие-то объяснения возможны и здесь. Так, Раши от имени раби Моше hа-Даршана указывает на связь между заповедью о красной корове и грехом поклонения золотому тельцу. Евреи настойчиво добивались от Аhарона, чтобы он помог им сделать золотого тельца, и отдали для этой цели свои золотые украшения. Неодушевленному, “мертвому” предмету они воздали почести как Б-жеству. Теперь, осквернясь от мертвого тела, они станут выполнять для очищения совсем непонятную заповедь.

“Корову красную”

Если сын служанки насорил в доме, где она работает, естественно потребовать от нее, чтобы она убрала помещение. Евреи загрязнили себя историей с золотым тельцом — теперь корова должна очистить их от нечистоты.

Почему красную? Красный цвет символизирует грех, как сказано: “Если ваши грехи будут красны...” (Йешаяhу, 1:18).

“Цельную”

“На которой не было ярма”

“И передайте ее Эльазару-коhену”

“И сожгут корову

“И возьмет... коhен кедровую ветку, и иссоп, и червленую нить, и бросит на [место] сожжения коровы”

“Будет храниться у общины сынов Израиля”
— как грех поклонения золотому тельцу, вина за который лежит и на грядущих поколениях (“...В день взыскания взыщу с них за их грех” — Шмот, 32:3 (19:6) — возьмет три вида предметов соответственно трем тысячам человек, пострадавшим из-за тельца. О значении кедра, иссопа и червленой нити мы уже говорили (глава “Мцора” книги “Ваикра”). Кедр выше других деревьев, а иссоп — трава. Пусть тот, кто гордился и считал себя кедром, почувствует, что находится на одном уровне с иссопом и червяком, кровью которого окрашена нить.” — аналогия с тем, как Моше сжег тельца. — напоминание о нажиме, который в истории с золотым тельцом евреи оказали на Аhарона-первосвященника.. Изготовив золотого идола, израильтяне показали, что снимают с себя ярмо Небес. Теперь, исполняя закон о корове, не знавшей ярма, они подтвердят, что признают власть Всевышнего. (на иврите — тмима). После получения Торы и до поклонения золотому тельцу евреи были духовно цельными. “Цельная” корова поможет им вновь обрести это утраченное качество.. Почему именно корову? окончательно разгадать тайны природы. Ведь, в конце концов, мы сами — часть природы, часть той тайны, которую пытаемся раскрыть”.), у которой нет увечья, на которой не было ярма”4).

В законе о красной корове есть особенно странная деталь, даже как будто нелогичная. Пепел этой коровы очищает, однако все, кто принимал участие в его приготовлении, становятся нечисты. Как это объяснить? Корова оскверняет всех, кто занимается ею, подобно тому, как золотой телец осквернил всех, кто занимался им.

Так же, как евреи очистились от греха изготовления тельца тем, что сожгли его, т. е. его золой, они очистятся пеплом красной коровы от нечистоты, вызванной контактом с мертвым телом.

Теперь вторая странность этой главы. "Убегающий колодец"

Евреи странствуют последний год. В первый месяц этого года они пришли в пустыню Цин и остановились в Кадеше. Здесь умерла и была погребена Мирьям. С ее смертью исчез сопровождавший евреев в пустыне колодец Мирьям, не стало у них воды, и они обрушились с упреками на Моше и Аhарона. “И спорил народ с Моше... 'Для чего привели вы общину Г-спода в эту пустыню, чтобы умерли тут мы и скот наш? И зачем вы вывели нас из Египта?..' И Г-сподь говорил Моше так: 'Возьми посох и собери общину, ты и Аhарон, твой брат, и скажите скале на глазах у них, и даст она воду... и напоишь ты общину и их скот'. И собрали Моше и Аhарон общество перед скалою. И сказал им [Моше]: 'Слушайте же, строптивые! Из этой ли скалы извлечь нам для вас воду?' И поднял Моше руку свою, и ударил скалу своим посохом дважды, и обильно полилась вода, и пила община и их скот. И Г-сподь сказал Моше и Аhарону: 'За то, что вы не поверили Мне, чтобы явить Мою святость на глазах у сынов Израиля, не введете вы эту общину в страну, которую Я дал им'“
(20:3-5, 7, 8, 10-12).

Все комментаторы задаются вопросом: в чем провинились Моше и Аhарон? Два из их объяснений мы приведем здесь.

По мнению Раши, основного комментатора Танаха, грех Моше был в том, что он ударил по скале, тогда как ему было велено обратиться к ней со словами. Веление Б-га надо исполнять в точности, ничего не изменяя. Если бы Моше не ударил по скале, а лишь объявил ей волю Б-га, в результате чего из скалы забил бы родник, то психологический эффект этого чуда был бы сильнее. Человеку свойственно извлекать

Рамбам говорит: грех заключался в том, что Моше рассердился — назвал евреев строптивыми — и в гневе ударил по скале. А рассердился вождь вот почему: сначала он обратился к скале с приказом — но не успела еще потечь из нее вода, как евреи стали нервничать и потребовали от Моше обратиться к другой скале, на которую не указал Всевышний. Моше не только позволил себе гневаться, но — что еще хуже — дал повод другим оправдывать собственную вспыльчивость: если уж величайший из пророков не сдержал гнев, что с нас спрашивать!

А в чем была вина Аhарона? Увидев, что Моше разгневан, Аhарон должен был его успокоить. Талмуд приводит множество высказываний еврейских мудрецов о пагубном влиянии гнева. Сказал Реш-Лакиш: “Когда человек впадает в гнев, то если он мудрец — мудрость покидает его, а если пророк — пророчество оставляет его” (Талмуд, Псахим, 66б). Сказал р. Мани бар-Патиш: “Даже если гневливому предопределен высокий пост, он его не удостоится” (там же). Сказал р. Йонатан: “Вспыльчивого постигнут все наказания ада” (Талмуд, Недарим, 22а). Рабейну Ашер говорит, что гнев столь же болезнен для организма, как адские мучения — для души. “Гнев приводит к тому, что человек может сдерзить даже Б-гу” (Сефер хасидим, 145). Рав Нахман бар Ицхак говорит (Талмуд, Недарим, 22б): “Если видишь человека, который часто впадает в гнев, знай, что грехов у него больше, чем заслуг, как сказано: 'У того, кто сердится, много грехов'“ (Мишлей, 29:22). Бар-Капара говаривал: “Раздражительный не выигрывает ничего, кроме своей раздражительности” (Талмуд, Кидушин, 40б,41а). Ну а в “Сефер хасидим” (145) есть прямая угроза: “Сердитые люди умирают прежде времени, как сказано: 'Глупца убивает гнев' (“Иов”, 5:2)”.

Все мы знаем, что гнев — нередкая причина сердечных приступов. И все мы при желании можем сдержать свои эмоции. Но вот что странно. Обходись нам каждое злое слово в сотню долларов, мы как-нибудь умудрились бы свести их количество к минимуму. Почему же мы не делаем этого ради собственного здоровья? Ведь оно дороже денег! В момент гнева человека покидает вера. Если бы он верил, что все от Б-га, что Всевышний испытывает его выдержку, он бы не вышел из себя. Раз уж назначено ему Небом огорчение, он непременно его испытает, если не от человека, который рассердил его в данную минуту, то от чего-то другого (по книге Алтер Ребе “Ликутей-амарим”).

Раби Хаим Виталь в своем труде “Шаар руах hа-кодеш” приводит слова святого кабалиста Аризаля. Тот говорил, что гнев хуже других грехов, — даже если еврей сердится из-за того, что кто-то нарушает святую заповедь. В гневе человек перестает быть самим собой, поступает не так, как поступил бы в спокойном состоянии. Он может даже поднять руку на ближнего. На время его покидает святая душа. Гнев — это временное самоубийство. Человека, охваченного гневом, приравнивают к идолопоклоннику: ведь в этот миг он, как мы уже говорили, теряет веру в то, что и огорчение, и радость приходят к нам по воле Всевышнего, он ничего не видит и не слышит вокруг, кроме себя.

Рав Зильбер хочет убедить своих читателей в том, какое это благо — уметь обуздывать свой гнев, что я готов приводить все новые и новые примеры. Перед смертью отец завещал сыну, всегда относившемуся к нему с величайшим почтением: “Ты уважал меня при жизни, уважай и после смерти. Запомни мою просьбу: если вдруг рассердишься, дай своему гневу 'переночевать', смолчи до следующего утра”. Спустя какое-то время после смерти отца сын его уехал по делам в заморские страны, оставив дома беременную жену. Много лет пробыл он вдали от семьи и наконец вернулся в свой город. Дело было поздней ночью. С радостным волнением возвратившийся открыл дверь и вошел в прихожую. Вдруг он услышал из спальни мужской голос и звук поцелуя. В гневе вошедший выхватил меч, но... вспомнил завет отца и остановился. И тут раздался голос жены: “Сын мой, много лет прошло с тех пор, как уехал за море твой отец! Не знает он, что у него родился мальчик, что вырос он и пришло время его женить...” Воскликнул этот человек: “Слава Всевышнему, что я сдержал гнев! И благословен мой отец, который завещал мне это!” (Сефер хасидим, 655).

Войны и дипломатия

Кадеш, где остановились евреи, находился на границе со страной Эдом. Посол израильтян попросил у царя Эдома разрешения пройти через его земли в Эрец-Исраэль: “[Позволь] нам пройти по твоей земле. Не пройдем по полю и по винограднику и не будем пить воду из колодцев. По главной дороге пойдем, не уклоняясь ни вправо, ни влево, пока не перейдем твою границу'. И сказал ему Эдом: 'Не пройдешь через меня, а [если не послушаешься], я с мечом выйду навстречу тебе'. И сказал ему [посол от имени] сынов Израиля: 'По проложенной дороге пройдем, и если воду твою будем пить, я и мой скот, то заплачу за нее...' И сказал он: 'Не пройдешь'. И... отошел Израиль от него” (20:17-21). Как видите, царь отказал (ниже станет понятно, почему мы так полно цитируем этот отрывок Торы).

Евреи двинулись в обход вдоль границы Эдома и пришли в hор hа-hар (букв. “гора на горе”, меньшая на большей). Здесь в первый день месяца ав умер Аhарон-первосвященник, и оплакивал его весь дом Израиля тридцать дней.
О Моше сказано: “И сыны Израиля оплакивали Моше на равнинах моавитских тридцать дней...” (Дварим, 34:8). А про Аhарона сказано: “...и оплакивали они Аhарона тридцать дней, весь дом Израиля” (Бемидбар, 20:29) — то есть и мужчины, и женщины: Аhарона все любили. Почему? Это был человек, который всю жизнь помогал установлению мира между людьми. Он был мастером мирить поссорившихся, был в этом весьма изобретателен. Талмуд приводит, например, такую сценку. Поссорились двое. Встречает Аhарон одного из них и говорит: “Сын мой, я видел того, кто тебя оскорбил. Он очень жалеет об этом, чуть не плачет”. Потом отправляется к другому и говорит примерно то же. Поссорившиеся встречаются и становятся друзьями. Об Аhароне сказано: “В мире и честности ходил он со Мной и многих отвратил от греха” (Малахи, 2:6).

Говорит раби Меир: “Человек стал себя вести нехорошо. Встречается ему Аhарон, здоровается, беседует с ним. Когда впоследствии этот еврей близок к тому, чтобы согрешить, ему вдруг приходит на ум: как же я потом посмотрю в лицо Аhарону! Знай праведник, что я сделал, он бы стыдился со мной разговаривать”.

Много пар, оказавшихся на грани развода, помирил Аhарон. И тысячи евреев в том поколении носили его имя: они родились от супругов, которые решили было разойтись, но помирились благодаря ему. Давая сыновьям это имя, приговаривали: пусть он будет похож на Аhарона! Не случайно сказал hилель: “Будь учеником Аhарона: стремись к миру [в своей среде] и добивайся мира, люби людей и приближай их к Торе”.

После смерти Мирьям евреев покинул колодец, после смерти Аhарона от них ушли облака, без малого сорок лет защищавшие их в пустыне от палящего солнца (спустя некоторое время и то, и другое вернулось благодаря молитвам Моше).

Услышав об этом, царь близлежащей страны, Арада, решил, что теперь евреи беззащитны, и напал на них. Те, с Б-жьей помощью, разбили его и двинулись дальше.

Завершив обход Эдома, израильтяне подошли к границе Моава, царь которого тоже не позволил им пройти через свою территорию. Обходя Моав, евреи оказались у реки Арнон, омывающей его с севера и граничащей с Эмори. Зная, что на днях они должны тут появиться, враги подстерегали их, собираясь атаковать пришельцев.

И здесь произошло чудо. По обоим берегам реки Арнон были горы, а в них — пещеры. Враги евреев укрылись там и готовились к нападению. И вдруг — землетрясение! Горы сдвинулись, и все эморитяне были раздавлены сдвинувшимися горами. Евреи прошли эти места, так и не узнав, что их ожидала засада. Им стало известно об этом только позже.

“Потому и сказано в книге битв Г-спода: 'Происшедшее в Красном море и у русел [притоков] Арнона...'“ (21:14). События, которые произошли с евреями у реки Арнон, были чудом, как и события у Красного моря: враги Израиля погибли в обоих случаях.

Мы часто оказываемся спасенными от многих бед, не зная, как это произошло. Это и есть скрытые чудеса “Того, Кто один творит великие чудеса, ибо милость Его навеки” (Тhилим, 136:4). Прежде чем евреи подошли к реке Ярден у границы Эрец-Исраэль и остановились напротив города Йерихо, им пришлось участвовать еще в двух сражениях: с царем эморитян Сихоном и с царем Башана Огом. Оба сражения завершились, с Б-жьей помощью, их победой.

Выше мы подробно цитировали отрывок, в котором Израиль обращается к Эдому за разрешением пройти по его территории. Теперь, в эпизоде с Сихоном, Тора повторяет буквально тот же текст (21:21-23): “И послал Израиль послов к Сихону, царю эморитянскому, сказать: '[Позволь] мне пройти по твоей земле! Не станем заходить в поля и виноградники, не будем пить воду из колодцев, по главной дороге пойдем, пока не перейдем твою границу'. Но не позволил Сихон Израилю пройти через свой предел; и собрал Сихон весь народ свой, и выступил против Израиля в пустыню”.

А в стихе 33 сказано:
“...и выступил против них Ог, царь башанский, он и весь его народ...”
Зачем эти повторы и подробности? Чтобы подчеркнуть: Израиль никогда не был агрессором. Не был и не будет.
(19:2), и передать ее Эльазару-коhену. Тот должен вывести корову за пределы стана и присутствовать при ее убое, затем семикратно побрызгать ее кровью “в направлении передней стороны Шатра Собрания (то есть в направлении Святая святых. — И. З.)” (19:4) и полностью сжечь тушу, бросив в огонь кедровую ветку и траву иссоп, связанные шерстью красного цвета. Пепел сожженного животного “будет храниться у общины сынов Израиля” (19:9). Он хранится вне стана и используется для очищения тех, кто в этом нуждается.
В тексте использованы материалы рава Ицхака Зильбера




@темы: парашот, иудаизм, недельная глава