Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: глава (список заголовков)
15:58 

Парфюмер. История 7-летней давности

Зачастую самые комичные ситуации случаются с самыми серьезными людьми... И недавним доказательством этого стал Яаков Френкель, известный израильский экономист, экс-глава Центробанка Израиля в период с 1991 по 2000 год. В июне этого года премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу и министр финансов Яир Лапид договорились назначить главой Центробанка 70-летнего профессора Якова Френкеля взамен уходящего Стэнли Фишера.

39172_big
Фото:eajc.org
И поначалу в экономических кругах Израиля сообщение о назначении Френкеля было встречено с одобрением. Но уже совсем вскоре Френкелю напомнили о том, что он дважды отработал установленный законом срок на этом посту. А согласно закону страны о Банке Израиля, как уверяли противники назначения, третье назначение противозаконно. Тем более, что в 2010 году была принята поправка к закону о Банке Израиля, суть которой заключалась в запрете на третью каденцию одного и того же человека.
Юридический советник правительства Йегуда Вайнштейн указал всем сторонникам исполнения закона на то, что в принципе закон обратной силы не имеет. Он напомнил, что к моменту принятия поправки Яаков Френкель уже не работал в Банке Израиля, а соответственно эти изменения его кандидатуры не касаются.
На эту тему спорить перестали, да возникла новая история, добавляющая во все происходящее сейчас немного комедии.
Оказывается, что в ноябре 2006 года в аэропорту Гонконга в багаже Яакова Френкеля были найдены парфюмы из "Duty Free", за которые, якобы, не было уплачено. Френкель был задержан на целые сутки в злосчастном Бангкоке. В разборку даже привлекли израильских дипломатов. Тогда инцидент был исчерпан.
"Это случилось семь лет назад и закончилось ничем. Местные органы власти пришли к выводу, что речь идет о досадном недоразумении, вызванном недопониманием. Они выразили мне благодарность за отказ от подачи иска", - объясняет Френкель.
Прям как в известном старом анекдоте: "ложечки то нашлись, да вот осадок неприятный остался".
На данный момент такая мелочь, как духи, может стать серьезной преградой для назначения Френкеля на пост главы Банка Израиля. И дело не в том, был у Френкеля приступ клептомании или нет, а в том что он скрыл от комиссии по назначениям. Вот это проступок. Скрыл то чего не было, но в чем был обвинен, а затем оправдан. Интересно, где еще возможна такая история...

























if (jQuery.VK)jQuery.VK.addButton("vk_like_527753308",{"pageUrl":"felbert.livejournal.com/2494429.html","pageTitle":"Парфюмер. История 7-летней давности","verb":"1","pageDescription":"Зачастую самые комичные ситуации случаются с самыми серьезными людьми... И недавним доказательством этого стал Яаков Френкель, известный израильский экономист,…","type":"mini","pageImage":"ic.pics.livejournal.com/felbert/22334356/625396..."});




















@темы: глава, банк, израиль, новости, экономика

18:37 

Шабат Шалом - главы ТАЗРИЯ и МЕЦОРА, или ТОРА как учебник дерматопсихологии

Недельная глава ТОРЫ: глава ТАЗРИА и глава МЕЦОРА (Вайикра [Левит], 12 - 17)
Читаются они вместе, если год не високосный.
Слово "тазриа" означает "будет оплодотворена". Слово "мецора" означает "выздоровление".
Эти главы:
О роженицах, и её очистительной жертве - обрезание мальчика.
О заболеваниях, требующих изоляции больного (в основном о проказе).
О повреждениях кожи и пятнах на одежде самого разного происхождения.
В этих главах три странности. Во-первых, отрывок этот оставляет осадок... Как будто читаешь учебник дерматологии. Во-вторых объеденены две, казалось бы, диаметрально противоположные по эмоциональной окраске темы: рождение ребёнка и кожные заболевания. И наконец, почему вопросы изоляции, или карантина, столь жестоки и опряделяются безапелляционным суждением коэнов (священников).



Как говорят мудрецы подсказка содержится в в самой первой букве этой главы. Это буква "гимел", традиционно ее связывается с понятием "гвура". А вот слово гвура - это ограждение, отделение, но одновременно и созвучно ему слово героизм. Может быть этим и объяснется сочетание в одном отрывке столь странных информ-поводов. Отделение человека от общества и сейчас очень проблематично, а тогда вообще приводило человека на грань жизни и смерти. А при этом важны и причины изоляции человека. изолировалие его не за какие-то грехи, а исключительно по причинам, которые от него зависят косвенно. Роды, или болезнь, или какая-то внешняя проблема, но человек должен быть лишен контакта с себе подобными(на время, не навсегда), исключительно ради спасения остальных. Чтобы всё общество могло функционировать.
Чтобы не усугублять соблазны изоляции. Тора диктует кто и как должен быть отлучен от остальных. Нам, избалованным достижениями современной медицины, это кажется смешно. Но в то время диабет определяли на вкус, беременность на глаз, а пороки сердца на слух.А в те времена, любая скрытая и пропущенная нагноившаяся ссадина могла вызвать мор всего клана. Конечно если это не прото нарыв, а какая-нибудь эпидемическая гадость.
Так появлюются три категории -
- тамэ - непригодный к работе;
- таhор - пригодный к работе;
- кадош - особо выделенный для работы;
Века словесных искажений изменили суть этих слов. Сейчас тамэ - считается нечистым, а кадош - благословленным. Некоторые пошли еще дальше и эта пара стала восприниматься как символ дьявольского и божественного соответственно. Но на самом деле это не совсем так, вернее совсем не так.
Нечистый - это всего лишь тот, кому надо мыться! А не тот кто грязен изначально. Это как с кашрутом. Там кстати там тоже используется слово тамэ . Животное-тамэ - необязательно "ниже" по рангу животного, которое есть разрешено. Точно так же человек, временно непригодный для храмового служения, не "грязен" или "прокажен" навечно. Он просто не чист в данный момент. Так например женщина - тамэ лишь во время менструации. Тогда когда она отдает энергию своего тела, не порождая новую жизнь, она испытывает дефицит энергии. С энергетической точки зрения она в этот момент вампир. Поэтому она не может приближаться к Храму, зайти в Храм - в центр круговорота энергии всего мира. Вдруг она помимо воли может повлиять на этот круговорот. Поэтому она на время изолируется от храмовой службы и от тех людей, которые собираются служить в Храме.
Также родившая ребёнка женщина потратила колоссальную часть энергии своего организма на запуск новой жизни. Это хорошо и естественно. Стандартный период изоляции - семь дней. А если родилась девочка то 14. Объяснение этому то, что женщина - более сложное создание, чем мужчина; девочке самой предстоит приносить в мир жизнь. Поэтому на рождение девочки уходит больше энергии, чем на рождение мальчика. После окончания изоляции женщина может соприкасаться с людьми, идущими в Храм, но сама в Храме не должна появляться ещё 33 дня (если родился мальчик) или 66 дней (если родилась девочка). Поэтому нужно переводить слово тамэ как "отделённый". И это много объясняет.

Теперь разбермся со словом "кадош". Женщина создана изначально близкой к Единому; мужчине же предписано всю жизнь приближаться, "достраивать" себя. Именно поэтому мужчина рождается с крайней плотью, которую предписано обрезать на восьмой день. Кровь и крик, которые следуют за обрядом брит мила символически восполняют энергию, которую мать младенца затратила на его рождение. Таким образом, женщина словна искупляет свою нечистоту, связанную с рождением ребенка.

Но вернемся к "кдушим". Реальное сближение возможно наедене в Книгой, один на один с Б-гом. По сути - это медитация. Углубление в себя. И это сотояние тоже требует изоляции, гвуры, отделяющей человека от остального мира. Вспомните, как Аарону и его сыновьям в главе "Шмини" семь дней запрещено было покидать Шатёр Времени. Так что и слово кадош по сути дела означает "отделённый".

Представляете ТАМЭ И КАДОШ - синонимы. В это трудно поверить. Но это так. Причина разная. Действие одно. Чтобы не нарушить энергетику окружающих "вампира" отделяют от других. Чтобы поднять собственную духовную энергию самого себя тоже нужно отделить от других. Т.е. тамэ' должен держаться подальше от Храма, чтобы не нарушить его энергобаланс, кадош должен беречь свою "святость" и относиться к ней как к великому дару Господа. Он обладатель уникального ресурса и не может его разбазаривать по своему усмотрению. Святость это благо всех. А изоляция способ укрепить святость, чтобы потом ее можно было вернуть народу. Иногда это то, что называется шеhина, божественная присутствие. Кстати страны потерявшие евреев - пустеют духовно, из них уходит творчество - шеhина.
Мы поняли, что граница между "чистым" и "нечистым" очень зыбка. На примере царей Израиля мы знаем, что величайший из царей Соломон постоянно балансировал между тамэ и кадош, а Узиягу, царь Иудеи, один из величайших строителей Иерусалима, был болен проказой и провёл большую часть лет своего царствования в лепрозории, но достиг такой степени духовной чистоты и святости, что стал настолько более кадош, чем все, кто жил в его время. Хотя проказа (и об этом подробно говрится в этой главе), состояние воспринимаемое остальными как, сильнейшая из "нечистых" болезней...
Тут время пояснить, почему именно кожные заболевания вызывают такой интерес Святой Книги. Дело все в той-же энергии. Кожа защищает человека от внешних воздействий, она же является защитным коконом, который предотвращает потери энергии. А если это кокон пробит в нескольких местах. Человек становистя "пылесосом", чтоб восполнить недостающую энергию он "всасывает" ее еще больше. Поэтому псориаз, неродермит, экзема, рожа - столь проблемные болезни. Сами по себе они не очень страшны, но они заставляют организм растрачивать свои силы. "Выкачивать" все больше и больше энернгии из внешнего мира. Самая страшная бользнь в этом варианте - это проказа. Она не заметна много времени и не поддается лечению. Тамэ становится тамэ навсегда ...

Поэтому обнаружение проблемы, или современным языком диагностика, была одной из самых важных задач для общества того времени. Примечательно, что диагностировать заболевание должен не лекарь, а коэн - тот, кто раньше прошёл изоляцию для приведения в состояние "кадош". Ответ на этот не простой вопрос таков - лишт тот кто прошел путь от тамэ к кадош, может понять с каким состоянием он имеет дело. В те времена Исхода из Египта еврейский народ находился в особом состоянии: любое отклонение или нарушение духовного порядка немедленно отражалось на его теле. Человек замечал на своей коже пятно или язву и тут же осознавал, что у него какая-то проблема. Ему предписывали семь дней отчуждения, отделенности и он выздоравливал или нет ...
Сегодня экземы и нейродермиты тоже лечат таким образом. 7 дней спокойствия и человек в норме. Мистический смысл этого таков - медитируя в одиночестве человек осознает свою проблему и молясь, исправляет её. Если проблема более тяжёлая, назначался повторный срок. Когда исчезала проблема, исчезали и внешние признаки болезни. Человек приносил "жертву очищения" и возвращался в общество. Т.е. если человек становился тамэ0, это не трагедия, а всего лишь проблема, которую можно исправить.
ТОРА описывает нам схему диагностики и исправления этой проблемы. Можем ли мы применять эту схему в наши дни, когда признаки "нечистоты" не проявляются физически? Несомненно!
Если мы можем слышать себя, то фиксируем внутренний дискомфорт, и понимаем - это признак проблемы. Вслушайтесь в себя. Все ваши комплексы, все ваши сомнения и тревоги, все это признак разлада. Нам сложнее, чем нашим предкам. Там язва четко указывала на то, что "что-то не так!". Мы же должны сами копаться в себе, чтобы понять, что именно "не так", и может пройдя очищение избавиться от долгих мучений.

Как ни странно глава "Тазриа" даёт нам алгоритм исправления себя. То, что потом переоткрыли великие и не очень психологи современности. Может именно в этом главная цель нахождения этой странной главы в Великой Книге.
Итак. 7 шагов исправления. И Вы не ТАМЭ, Вы возвращаете себя этому миру:

1-й шаг - ОСМЫСЛЕНИЕ: признание того, что проблема существует. Вы согласились с тем, что Вы - "тамэ". В одиночку или с помощью другого человека вы актуализируете свое состояние, осознаете внешние и внутренние признаки проблемы. Что это? Страх? Бессонница? Навязчивая идея? Просто головная боль без причины? Зафиксируйте проблему, опишите ее.

2-й шаг - ПРИЗНАНИЕ: Признайтесь себе, что это проблема. Что она есть. И проанализируйте в чём она проявляется.

3-й шаг - УГЛУБЛЕНИЕ: Загляните за проблему. Увидьте, что с Вами не так. Попробуйте понять почему это происходит. Попробуйте выявить первопричину проблемы. Это зачастую труднее всего, но это возможно.

Три первые стадии пройдены. Их можно назвать шеэла - "вопрос". Теперь усложним задачи. Вам предстоит - тшува, что означает и "ответ", и "возвращение".

4-й шаг - ОСОЗНАНИЕ: Осознайте, что Вы можете сделать лично Вы, чтобы решить проблему, в чём конкретно можете помочь себе сами. Не обвиняйте весь мир, не вините окружающих, не прекладывайте проблемы на семью, окружение коллектив. Верьте в то, что, как только Вы решите проблему с совей стороны, Госполдь изменит всё, что не зависит от Вас.

5-й шаг - ДОВЕРИЕ: Поверьте, что Ваш выбор исправления проблемы (Тикуна) самый правильный, и что именно Вам удастся всё, что Вы решили сделать.

6-й шаг - ПРОДВИЖЕНИЕ: Действуйте в соответствии с принятым решением. Делайте всё, что зависит от Вас для Вашего исправления.

7-й шаг - ИСПЫТАНИЕ: Вам обязвательно придется пройти через искушение (это самая главная часть нашей вечной борьбы), обстоятельства предложат Вам оглянуться назад, усомниться в том, что все, что Вы сделали правильно. Может быть будет повторение ситуации от которой Вы ушли. С другим ли человеком, при других ли обстоятельствах. Но знайте, Вам обязательно будет предложен этот экзамен. Если на этот раз проблемы не возникнет - урок выучен. После этого Вы уже не тамэ. Путь к состоянию Кадош открыт.

И в завершение пример Исраэля Яннов тому, каковы реальные признаки состояний Тамэ, Таhор и Кадош на примере банковского счёта.
Допустим, Вы хотите войти в дело с бизнес-партнёром, и Вам необходимо завести общий счёт в банке. Перед этим Вы должны проверить, как обстоят дела на счету у предполагаемого партнёра. Если его счёт сбалансирован, и каждый месяц дебет сходится с кредитом - партнёр надёжный, это таhор. Если динамика его счёта такова, что каждый месяц он получает больше, чем тратит - такого партнёра вообще нельзя выпускать из виду, он словно специально создан для совместной работы: кадош. Но - увы! - бывают люди, чьё экономическое положение оставляет желать лучшего. Они могут быть прекрасными собеседниками, честнейшими людьми, профессионалами высшего класса, но объединять счёт с человеком, который каждый месяц тратит намного больше, чем зарабатывает? Себе дороже: он - тамэ!
Предложите ему пройти 7 шагов. Но сделайте это вместе.
И тогда Тазриа станет Мецорой...



@темы: Тора, глава, иудаизм, парашот, психология

21:04 

Традиционная субботня глава Торы

Сегодня читается глава "Шмини". В ней говорится о том как дожны вести себя священники. И очень мгого внимания уделется понятию кашрут. Т.е. тому что делает пищу пригодной для употребления верующему еврею. По сути Тора предписывает какие животные, звери, птицы, рыбы являются кошерными, а какие нет.
http://www.uphaa.com/uploads/508/wtf-dog.jpg


@темы: Тора, глава, истории, иудаизм, парашот

21:04 

Традиционная субботня глава Торы

Сегодня читается глава "Шмини". В ней говорится о том как дожны вести себя священники. И очень мгого внимания уделется понятию кашрут. Т.е. тому что делает пищу пригодной для употребления верующему еврею. По сути Тора предписывает какие животные, звери, птицы, рыбы являются кошерными, а какие нет.


@темы: иудаизм, истории, глава, Тора, парашот

Се ля ви

главная